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如今的書畫市場(chǎng)可以稱得上是魚龍混雜，烏煙瘴氣。這可能跟傳統(tǒng)文化的本質(zhì)有關(guān)，因?yàn)橛?ldquo;文無(wú)第一，武無(wú)第二”的說法，所以公說公有理婆說婆有理，貌似只要穿著中國(guó)風(fēng)的唐裝素衣，留幾縷髯鬢，然后信手胡涂一氣，就敢自稱為“藝術(shù)大師”。而這種寄生在藝術(shù)市場(chǎng)里的“畸形怪物”，在沒有正確風(fēng)向引導(dǎo)的書畫圈子里比比皆是，加上現(xiàn)在便捷迅速的互聯(lián)網(wǎng)傳播速度，讓更多的人們看到了這種“畸形怪物”存在的多元化社會(huì)形態(tài)，在啼笑皆非的同時(shí)，也進(jìn)一步加深了大多數(shù)人們對(duì)書畫藝術(shù)市場(chǎng)的負(fù)面印象。

▲用針管滋墨的“畸形藝術(shù)”

▲大力出奇跡的“畸形藝術(shù)”

▲用頭抽搐的“畸形藝術(shù)”

在如今的書畫圈子，這種混雜在藝術(shù)里的“畸形怪物”實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，精華都在視頻里。

https://weibo***/tv/v/FEsu0sJQX?fid=1034:23d07b0eaa383ef937904747e6b44afc

看過了上述這些“畸形怪物”的藝術(shù)，我們也要聊一聊真正的書畫藝術(shù)本該應(yīng)有的樣子。有句俗話說字如其人，是說從一個(gè)人寫的字就能看出這個(gè)人的性格品質(zhì)和內(nèi)在精神，這并不是空口胡話。人有“皮、筋、骨”，而被人為所創(chuàng)造出來真正的藝術(shù)品，也是有“皮、筋、骨”之說，這也是衡量書畫（書法與字畫）藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)之一。

“皮”

通俗來講就是指一件書畫藝術(shù)品的“型”，之所以是“型”而不是“形”，講的是看書畫藝術(shù)是不應(yīng)該從外形形狀入眼的，追求“形”的書畫，往往會(huì)呆板拘謹(jǐn)、失去靈性。而有“型”的作品，會(huì)入眼給人以安靜，再看會(huì)感受到“變化”，用心去感受，則能看到作品的內(nèi)在精神，會(huì)結(jié)合自己的精神體會(huì)到不同的心境；這就是為什么有人在看某些書畫藝術(shù)品時(shí)能產(chǎn)生共鳴，甚至有靈魂升華的感覺。

“筋”

如人的“筋”一樣，書畫里的“筋”是起到串聯(lián)起書畫里“氣”的重要作用。提筆凝神，運(yùn)筆生“氣”，一副好的書畫作品，往往是整體順暢豁達(dá)，氣息綿綿不絕。而如何把“氣”串聯(lián)起來凝結(jié)成“筋”，這就涉及到筆墨技法的問題了。這里不展開講，但有幾個(gè)重點(diǎn)：正確的方向、傳統(tǒng)的技法、平穩(wěn)的心境。

“骨”

“骨”是核心 ，也是根本，若“骨”不剛不正，那也不會(huì)有好的“筋”和“皮”。其實(shí)“骨”的意思很簡(jiǎn)單，“骨”就是線條。要知道書法的本質(zhì)就是抽象的線條，而字畫的本質(zhì)也是一筆一筆用線條寫出來的；好得線條肯定是沉穩(wěn)、安靜、飽滿、富有變化的，壞的線條則是流滑、尖翹、火燥、庸俗不堪的。若能分辨線條的好壞，那么你就具備了一雙能分辨書畫市場(chǎng)魚龍混雜的火眼金睛。

先摸“骨”，后探“筋”，再看“皮”，當(dāng)我們從線條入眼去看任何書畫，那么再模糊不清的事物也會(huì)被透析的清清楚楚。

備注:以上觀點(diǎn)為筆者經(jīng)與大愚先生交流整理而得,并不直接代表大愚本人觀點(diǎn)。

大愚,號(hào)虛空,中國(guó)傳統(tǒng)筆法、星云圖創(chuàng)始人。其用筆如作篆籀,洗練凝重,遒勁有力,在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處,有縱橫奇峭之趣,是致力于探索與書畫有關(guān)的筆墨學(xué)者;喜明代徐渭之風(fēng),研究黃賓虹“五筆七墨”獨(dú)特畫風(fēng),探索傳統(tǒng)筆墨與宇宙星云的碰撞、開創(chuàng)星云圖國(guó)畫風(fēng)新領(lǐng)域; 其代表作有:18米驚世長(zhǎng)卷《新富春山居圖》、12平方米巨幅《萬(wàn)壑奇峰圖》、傳統(tǒng)筆墨《擬黃山湯口》《秋鴻》,創(chuàng)新星云圖系列《十方空間》《創(chuàng)世之柱》《迷蹤》等。