自古濟(jì)南多名士，提起泉城濟(jì)南，不免浮現(xiàn)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，更有“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”。名士名詩(shī)名景，浸潤(rùn)湖光山色、清泉垂柳中之中的濟(jì)南設(shè)計(jì)又將會(huì)有怎樣翩翩風(fēng)骨呢？

9月27日，上海國(guó)際設(shè)計(jì)周設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌成長(zhǎng)私享會(huì)將在泉城濟(jì)南與大家見(jiàn)面，特邀設(shè)計(jì)大咖圍爐空間設(shè)計(jì)【張建】分享純正的東方哲思設(shè)計(jì)：東方營(yíng)造。

-01-

交流碰撞   思想的火花

作為一個(gè)國(guó)際性的設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌成長(zhǎng)平臺(tái)，上海國(guó)際設(shè)計(jì)周立足上海，輻射全球，2021年我們肩負(fù)為中國(guó)設(shè)計(jì)向世界發(fā)聲的使命，行走在全國(guó)100+座城市，傳播品牌設(shè)計(jì)的聲音，只為讓更多的設(shè)計(jì)師、更多設(shè)計(jì)的支持者看到品牌設(shè)計(jì)的力量。

主辦單位：中國(guó)貿(mào)促會(huì)商業(yè)委員會(huì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心上海國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)

承辦單位：維度教育發(fā)展（山東）集團(tuán)有限公司

支持媒體：UniDesignLab、像素范兒

-02-多元交流  碰撞新思潮

本次活動(dòng)，我們特別邀請(qǐng)到上海國(guó)際設(shè)計(jì)周藝術(shù)指導(dǎo)、圍爐空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人張建為我們呈上一場(chǎng)純正的東方哲思設(shè)計(jì)盛宴：東方營(yíng)造。

中國(guó)首位提出“東方營(yíng)造”設(shè)計(jì)手法的設(shè)計(jì)師，根植于東方傳統(tǒng)文化，融入東方生活態(tài)度、東方創(chuàng)作哲學(xué)和真誠(chéng)的設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)用東方人自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言探索地域文脈的當(dāng)代表達(dá)。 分享主題：園林•園林 

從園林的東方營(yíng)造方式、空間構(gòu)成、藝術(shù)與生活三方面闡述以及實(shí)踐探索。

張建的作品充滿(mǎn)東方的人文思考，就像濟(jì)南這片山水，有底蘊(yùn)、有詩(shī)意、有溫度，從他的性格到他的作品，展現(xiàn)出極具個(gè)性的人文風(fēng)情。

相比起鋼筋水泥的現(xiàn)代詩(shī)意，他更喜歡那些獨(dú)具特色的選址，或是陡峭崎嶇的山地，或是隱匿于地下的場(chǎng)域。在這些別具個(gè)性的空間，張建融入了人文、藝術(shù)、東方哲思等多維度的元素，詮釋出東方營(yíng)造的深刻思考。于是，有了可供細(xì)細(xì)品味的高端人文會(huì)所：《再造烏有園》、民宿：《隱廬》等作品的問(wèn)世。

代表作品. 

REPRESENTATIVE WORKS

《再造烏有園》一座隱匿于地底的園林真正高端的會(huì)所設(shè)計(jì)從不都不是千篇一律的復(fù)制和元素的拼貼，而是強(qiáng)調(diào)一種場(chǎng)所的體驗(yàn)價(jià)值。“對(duì)于會(huì)所空間設(shè)計(jì)的尺度，是考慮了人與空間需求、人與景觀環(huán)境、人與傳統(tǒng)在地文化后的有機(jī)結(jié)合。”

——張建

會(huì)所空間主體位于地下，為場(chǎng)域提供了天然的私密性。在這個(gè)項(xiàng)目里，設(shè)計(jì)師張建用其獨(dú)創(chuàng)的“東方營(yíng)造”設(shè)計(jì)手法，對(duì)會(huì)所空間進(jìn)行探索性的重構(gòu)。庭院與室內(nèi)之間用一座玻璃茶亭嵌連，南北貫通，平直之間有了陰陽(yáng)起伏。輕輕一瞥，庭院綠樹(shù)新芽交相對(duì)望，模糊了空間的邊界，恰如一個(gè)烏有之園。

©張建作品--再造烏有園

設(shè)計(jì)師張建用東方造園的意趣營(yíng)造出錯(cuò)落有致的咫尺詩(shī)意，“幽”與“覽”、“明”與“暗”的和諧交融，使空間在“隱匿”與“釋放”中自由轉(zhuǎn)切，充滿(mǎn)豐富的發(fā)掘性。《隱廬》一座生長(zhǎng)在泰山東麓的園林。

《隱廬》源于中國(guó)古代文人山水畫(huà)，人與自然環(huán)境的和諧共生。做該項(xiàng)目時(shí)設(shè)計(jì)師張建結(jié)合泰山東麓的地理優(yōu)勢(shì)，翻閱各種關(guān)于東麓的資料，實(shí)地勘察泰山的風(fēng)土人情，接近泰山、了解泰山、融入泰山。結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋摹⑸矫}環(huán)境，打造出適合人居生活的空間，利用當(dāng)?shù)毓と说募妓嚒��?dāng)?shù)氐氖�材和木材的特性，無(wú)論是項(xiàng)目的選址，還是項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，都圍繞著人與自然和諧共生的設(shè)計(jì)理念。

《隱廬》項(xiàng)目位于泰山東麓英雄山南向，周?chē)�都是一望無(wú)際的大山大河。行車(chē)進(jìn)了一望無(wú)際的綠海，大山深處，左拐右拐，行至一條幽深的林蔭小道，車(chē)水馬龍聲點(diǎn)點(diǎn)褪去，鳥(niǎo)鳴漸起，一處平地，四周被青山環(huán)繞，那便是隱廬。

設(shè)計(jì)師張建結(jié)合天然地理優(yōu)勢(shì)和房屋自身?xiàng)l件，因地制宜、就地取材進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。在房間的過(guò)道上，老木頭的紋路感受得到歲月的痕跡，經(jīng)打磨的粗糲石頭結(jié)合了泰山石砌筑房屋的傳統(tǒng)和北方的氣質(zhì)與砌的白墻相沖突，凸顯出古樸、純凈的風(fēng)格。

©張建作品--隱廬

“不一定遠(yuǎn)居終南山，或歸隱田園才叫天人合一。”《隱廬》里順其自然的從容，隱入細(xì)節(jié)的詩(shī)意，不經(jīng)意的心境轉(zhuǎn)換，傳遞著一種“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”東方隱士情調(diào)。

圍爐設(shè)計(jì)成立于2014年，專(zhuān)注于會(huì)所空間、別墅空間及民宿空間等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)。以營(yíng)造溫暖空間為理念，通過(guò)對(duì)空間本源的追溯，反映在當(dāng)代項(xiàng)目中。自成立以來(lái)，在都市，海濱，山區(qū)等不同環(huán)境，營(yíng)造了數(shù)個(gè)別具理念的空間。有住宅，民宿，茶室等。并先后獲得國(guó)內(nèi)外數(shù)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。注重空間與自然的聯(lián)系，注重人切實(shí)的感受，尊重當(dāng)?shù)刈匀蝗宋牡膫鹘y(tǒng)。